La Survivance des pratiques paiennes

Le sabbat, et autres célébrations dionysiaques et païennes sont mal perçues...

Car leurs existences persistent en des formes à peines dissimulées de nos jours.

Le rendez-vous des sorciers et sorcières d'une région, suppose la rencontre avec le grand fourchu, grand initiateur des rencontres, pourtant, ces pratiques ne supposent pas nécessairement la réunion d'une assemblées d'adorateurs de divinités sacrifiant aux cultes païens, car dans une pratique plus commune et plus usuelle, et pour faire simple, dans la pratique d'un occultiste, le temps du sabbat est cette communion avec la nature ( Gaia ) et le temps (Chronos ).

C'est le retour aux sources...

C'est un exutoire nécessaire et efficace, qui s'éveille de façon régulière à la façon d'un soupape. Fatalement, le sabbat, objet de légende, bien que clandestin, n'est pas le rendez-vous des sorciers, mais bel et bien des fêtes et orgies qu'aujourd'hui nous qualifierions d'underground.

Quid des pratiques résolument ésotèriques ?

Elles se pratiquent par le retour régulier en des lieux  ( en pleine nature ) ou peuvent se puiser les energies et ou les pratiques occultes peuvent s'appliquer et se dégager dans toutes leur plénitude...

Ces lieux sont connus de par leur histoire propre, ou ( et c'est le cas le plus fréquent ) par la resonnance du magnétisme ( ce magnétisme, qu'il soit qualifié d'animal, de minéral, de source, ou "empli de présences") Magnétisme la plupart du temps aisément perceptible mais camouflé à coup sûr dans un environememnt trop "civilisé". La pratiques des magie paiennes, en définitive l'usage et la pratique de la magie noire ou de la magie blanche, ou même des activités de voyance et de prédiction des devins en revient forcément en ces lieux de cultes qui assoient des pratiques et des rites paiens... Pratiques en rapport principalement avec des cultes solaires et la déiffication de l'esprit du lieu... Source, Montagne, etc... 

Energies dégagées dans un travail occulte, La circulation des énergies dans la magie noire, la magie blanche, magies d'amour, retour affectifs, etc...

Les énergies actives lors de tout rituel qu'il soit rituel de magie blanche ou rituel de magie noire sont livrées  par le canal tellurique, l'astral ou encore le sensitif pour ne citer que ces canaux... Elles; (Les énergies; les sens énergétiques) doivent passer par le corps ou au moins par l'esprit (sens du channelling) du sorcier ou du praticien des sciences occultes.

Le canal est "la route" naturelle par lesquelles les énergies crées ou captées par toute action occulte se déplacent. Elles passent nécessairement par le corps et l'esprit du praticien ( le magnétiseur, le sorcier, etc...) et également passeront par les personnes ciblées ou concernées par un travail occulte. ( Personne ciblée pour un retour d'affection par exemple, qui devra éprouver des sentiments envers une autre personne.)

Comme un courant, le corps et l'esprit doivent être gainées de protections pour pouvoir faire faire circuler librement cette énergie qui est fluctuante. Certains travaux occultes vont déplacer des énergies folles qui vont littéralement "brûler" le corps ou la tête. Ceux qui font d'ailleurs véritablement de la magie noire ont des traits de caractères très marqués, pour ne pas dire très troublés. La magie noire étant l'usage d'une énergie négative ( pas forcément mauvaise, rappelons-le) qui viendra perturber, parfois gravement le psychisme de la personne qui s'y adonne.

L'entraînement est nécessaire pour être apte à recevoir des énergies occultes. Savoir comment  on fait ne suffit pas si il n'existe pas de pratiques effectives qui sache quelles énergies sont assimilables et pouvant circuler à travers le corps et l'esprit d'un individu.

Le travail occulte peut trés facilement devenir un venin pour le sorcier. Même un but porté sur le soin, peut déclencher une maladie, ou une cassure, ou encore un problème d'ordre psychique pour le magnétiseur innocent qui use de son don simplement et se retrouve saturé d'energies. Energies qui ne sont pas chargées qu'en négatif d'ailleurs.... Les energies; le praticien doit s'en dégager immediatement une fois son travil occulte effectué et ne point garder ce qu'il a accumulé. A ce propos, un fait interessant:  Il est à noter que beaucoup de sorciers portent des masques au cours de leurs rituels. Ce fait n'est pas que symbolique, il permet de revetir une armure psychique en même temps que physique pour ne pas être touché par les energies débloquées. Ne pas être touchées par des actes de folies et accomplir ( le plus souvent ) des actes barbares de magie noire sans être perturbée par le contact avec un courant drainant  l'energie d'une volonté vraiment délétère.

Il y a une action guerriere dans la manipulation des energies, et à l'instar d'une arme, il faut savoir l'utiliser. Même un rituel de magie d'amour, dans le cadre d'un retour d'affection, ou retour affectif, amène et livre des energies qui répétées et continuelles, sont dangeureuses. Et perturbent l'esprit du praticien en même temps que pouvant déclencher des malaises physiques bénins ou plus graves selon l'usage du travail occulte.

Biographie d'Alphonse R. de Brémont, et du Mage Julien le Mystique : Sorcellerie et magie noire contre un desenvouteur, leveur de sorts. Au Siècle dernier.

Le mage mystique, révélé pour être un exorciste, un mage et un sorcier blanc du début du siècle dernier, qui a vécu et est demeuré célèbre pour avoir rompu une lignée noire par le biais de son représentant et pilier principal, l'occultiste et sorcier Alphonse Radisson de Brémont, un comte lié à l'aristocratie anglaise et féru d'occultisme et de haute magie noire et d'appel aux puissances infernales, qui se lia à la lignée des sorciers de St Brieuc, et rejoindra des êtres obscurs dans des sabbats et des messes noires, bien que peu de personnes soient aussi sûres qu'il fut un jour affilié à la lignée de Philisterais D'agnosty .

Rien ne suggère chez Alphonse Radison de Brémont une prédisposition aux choses brutales de la magie noire. Son caractère est placide et il brille en société. Fin lettré, il est également précepteur et reçoit la bonne société dans son hôtel particulier rue des saint pères à Paris ou il tient salon et offre régulièrement à ses invités des récitals de pianos. Lui-même pianiste, c'est un virtuose qui enseigne au conservatoire. La, il s'attire les sympathies de tous, et courtise de nombreuses jeunes femmes, innocentes, et débauche beaucoup d'entre elles, sous le couvert d'une respectabilité et d'une honorabilité sans faille.

Alphonse fréquente un temps les bordels de l'époque, mais c'est surtout dans les quartiers populaires qu'il aime à trouver des complices. Il adore par dessus tout les lingères, soubrettes, et filles du peuple venues de la campagne... Femelles plus dégourdies et moins chastes, Ce sont des souillons qu'il apprécie et avec qui il aime pervertir le caractère des autres. Il se fait des amis parmi les roulottes des gitans. Il trouve pour compagne Juliette, une gitane qui l'accompagne pratiquement partout dans son ascension dans l'occulte. Juliette, est issue d'une famille de sorcières. C'est avant tout une cartomancienne et une devineresse, prostituée à l'occasion, et jeteuse de sort. Elle ne sera jamais encartée par l'administration comme fille publique, entourée d'une communauté de coupes jarrets à la réputation dangereuse. Les gitans gardent la réputations d'êtres de dangereux jeteurs de sort en plus d'être voleurs et pilleurs, sujets à des débordements de violence.

Car Alphonse fait des choses bizarres qui commencent à s'ébruiter. C'est un vampire dit-on. Il ne mord pas mais saigne les jeunes vierges dont il se fait le confident. Il parvient à étouffer les rumeurs et sa carrière commence quand il parvient à devenir le directeur d'un lycée pour jeunes filles.

École privée pour filles de bonnes famille, il dispose d'un vivier pour se livrer à des orgies dans la plus parfaite impunité. Concrètement, il se livre à des attouchements sexuels et des viols avec violence. il parvient à imposer le silence, mais ne manque pas de se faire remarquer par la police quand  une pensionnaire disparaît de l'établissement. Fille d'un patron d'usine, une enquête est diligentée, son appartement perquisitionné. Les policiers découvrent effarés des chevalets de tortures, du matériel moyen-ageux, des cages de fer mais ne trouvent pas le corps. En revanche, des alambics, et fioles contiennent du sang, sans déterminer s'il s'agit de sang humain ou animal...

Par ses relations Alphonse est blanchi. Mais l'inquiétude grandit. On le lui fait plus confiance. Il est sommé de démissionner. Le préfet de police de Paris mande alors l'inquisition d'un chasseur de sorcier, et c'est un ermite, sans doute un moine défroqué, qui arrive à Paris, chargé de faire toute la lumière sur les activités interlopes d'Alphonse, qui ne semble pas n'être qu'un seul déviant sexuel. Il fait de la magie et parle avec les morts, c'est un fait connu désormais. Il étale puissance et richesse et sa fortune ne semble pas faire défaut en l'absence de toute activité professionnelle...; Et de l'inexistence totale de tout compte bancaire.

Le mage mystique se fait appeler Julien. Il se fait inviter dans les tavernes fréquentées par Alphonse, et très vite, il commence à faire connaissance avec lui en ne cachant pas sa qualité. Alphonse comprend bien que Julien est un adversaire à sa taille. Un homme dangereux, du moins bien autant que lui. Julien n'a pourtant ni l'aura, ni le charisme pour rivaliser avec la beauté aristocratique d'un Alphonse, et pourtant, Julien est d'une grande culture. Ce nain boiteux est à l'aise pour passer partout.

Alphonse l'invite pourtant et par orgueil, se toise de le faire participer à des cérémonies contre nature au cours de laquelle il invoque le diable. Il ne cache pas ses activités sataniques, fait rare parmi les vrais sorciers. C'est le piège dans lequel va tomber Alphonse.

La police interviendra pour constater le flagrant délit et les mortifications imposée aux jeunes femmes présentes ce soir là, au cours de l'orgie organisé par Alphonse dans son manoir normand.

En véritable inquisiteur, Julien enfermera les complices D'Alphonse dans les caves du château, mettra le manoir à sac, et une fois les fouilles accomplies, ordonnera d'y mettre le feu.

C'est en pleine nuit, que la batisse flambera avec tout autour se tordant d'une joie malsaine les nombreux acolytes d'Alphonse, pleins d'excitation que le diable abandonne l'un des leurs. Julien exécute son desenvoutement, sans attaque violente, mais en mettant à sac toute la puissance matérielle de son ennemi. Juliette, sa compagne, son double féminin, s'enfuit cette nuit là, ses compagnons aussi. Telle est la reconnaissance de l'occulte et de la sorcellerie. Tout s'envole.

Interrogé par Julien, et par des médecins. Alphonse ne peut être déclaré coupable de crimes. Rien ne prouve qu'il ait pu tuer quelqu'un. Même si cela est plus que probable. Il est interné dans un asile.

Il y mourra de la syphilis et d'un vieillissement prématuré.

Il y écrira un livre, sur les pratique invocatoires, le bestiaire des sabbats et des démons, et de magie noire, mais sera perdu...

Il parlera longtemps du mage mystique, un sorcier qui pour chasser le mal employait les mêmes méthodes que les sorciers les plus redoutables. Julien le mage, sorcier, s'en retournera chez lui et s'isolera jusqu'à la fin de ses jours dans un cloître. Il recevra jusq'au crépuscule de sa vie des personne pour desenvouter et lever le mal. Il ne fera partie d'aucune lignée, mais dans sa manière mystique d'agir, sera considéré comme un comme un inquisiteur. Plus personne après lui n'agira de cette façon...

Magie lunaire, Influences des cycles lunaires, pratiques occultes sur magie noire, magie d'amour, magie blanche, envoûtements...

Tous les vingt neufs jours, soit durant une synode, légèrement plus courte qu'un mois entier, se produit une période de quelques heures à quelques jours perméable à l'influence occulte. La période s'étend de façon élastique du 16 au 21 de chaque mois, correspondant à l'influence lunaire qui permet d'agir par l'usage des rituels et par certaines techniques d'envoûtements. La magie lunaire est basée sur l'influence naturelle de la lune et des énergies telluriques. C'est une pratique occulte qui dépend de cycles, principalement.

Comme la nuit, à la base, se produit une perte de température et l'irruption du sommeil paradoxal vers les 3 heures du matin, selon des rythmes chrono biologiques constatés et connus, il existe des moments et des heures précises pour agir et exécuter l'envoûtement, ou projeter des cauchemars ou des rêves dans l'esprit des gens ciblés.
Certaines heures sont si importantes qu'elles permettent de lancer des rêves et de faire ressentir de façon instantanée et à distance des impressions très fortes ou des rêves très réels.

La magie lunaire est celle qui est pratiquée par l'ensemble des sorciers et rebouteux de campagnes. C'est la forme de magie la plus usitée, efficace, mais contrainte à une certaine lenteur. Cette pratique occulte se base sur les rythmes lunaires et bien entendu sur des points culminants que sont les équinoxes et les solstices, l'entrée de points cardinaux que sont l'entrée de l'hiver ou le réveil du printemps. Il s'agit d'une magie; plus exactement d'une connaissance occulte très complexe et à plusieurs niveaux.

Elle se base principalement sur la connaissance des cycles naturels pour agir. Très naturelle, elle permet de faire à peu  prés tout, magnétisme des plantes, agir pour des envoûtements affectifs, des rituels amoureux qui sont très prisés, et ce à diverses périodes. Certaines dates sont importantes pour créer des remèdes ou aller ramasser certaines herbes, quand le fluide est plus fort à certaines périodes...
Les nuits d'automne, de septembre à Octobre, sont particulièrement propices pour enterrer des charges nuisibles en pleines natures, dans le but de créer un envoûtement et de causer des maladies à la personne victime.
Les rituels amoureux, sont propices au printemps; les moissons de certaines plantes permettent la décoction de philtres d'amour, mais certains rituels de retour affectif, pour s'attirer les faveurs de l'être aimé sont parfois réalisables à certaines dates printanières, ou coïncident avec les heures de sabbat, Solstices, ou heures  des rendez-vous des sorcières dans les campagnes...
Le retour affectif, retour d'affection, ou toute autres forme d'envoûtement affectif est possible en se basant sur l'influence lunaire.

Théorie de la magie noire, essais et explications, les prélogomènes...

"La pratique de la Magie repose sur la croyance que l’esprit humain est tout-puissant sur le monde qui l’entoure et qu’une pensée déterminée, bien orientée, bien concentrée, peut se concrétiser, influer sur les choses et les êtres[réf. nécessaire]. Mais comment cette concrétisation de la pensée serait-elle possible ? Selon les esprits matérialistes et la plupart des savants[Qui ?], il s’agit d’un phénomène physiquement impossible et dépourvu de fondement scientifique. Selon les magiciens[Qui ?], un pouvoir ou une force secrète servirait de truchement entre le monde mental et le plan de la réalité physique. La Magie est, en effet, présentée par ses adeptes comme l’utilisation d’un pouvoir ou d’une force pour influencer une cible donnée (le praticien lui-même, une tierce personne, une collectivité, une chose).[réf. nécessaire] Les adeptes de la Magie occidentale[Qui ?] contemporaine définissent ainsi le rôle des pratiques magiques : mettre en action cette fameuse force ou ce pouvoir pour influencer la destinée d’une cible.[réf. nécessaire] La connexion peut être facilitée par des accessoires, comme les encens ou des ingrédients."

L'usage des plantes dans les rituels

Le rituel de magie blanche, encore appelé rituélies, ou simplement rituel; ne consiste pas toujours à faire brûler des herbes ou à utiliser des plantes à faire bouillir ou secher, pas plus qu'il ne consiste à ne pas se départir de prières, mantras, répétitions de signes ou de symboles... Cela existe mais n'ont vocation qu'à transmettre une tradition qu'à être réellement efficaces.
La tenue d'un rituel est liée à la terre, les forces telluriques. Pour qu'une action se produise, dans un sens qui soit positif ou négatif, peu importe, il faut être en contact avec la terre. Le sol. Le sol étant la pierre, en parlant de la veine rocheuse ou la fange, la boue, le pâturage, les herbes du champ, etc... A l'inverse. sauf dans un rituel noir, et dans une action de magie noire, agir sur un sol calciné, des cendres, un parquet, ou sur tout autre partie commune d'une habitation rendrait la portée d'un rituel inefficace.

L'utilisation des plantes dans l'usage des rituels est destinée à l'encencement, c'est à dire à magnétiser un espace pour permettre l'action, ou provoquer des effets physiques en vertu de leurs principes actifs. L'usage des plantes dans un rituel sert à se rendre perméables à une transe qui permtrra d'agir sur le but recherché. Dans le cadre d'un rituel, il est à noter que les plantes n'ont aucune vertu médicinale. La n'est pas l'effet recherché...

Magie noire / magie blanche, disctinction des travaux occultes et des rituels

Un rituel se décompose très souvent de façon intuitive, surtout quand il s'agit de répondre à un résultat humain, comme attirer l'amour ou pour faire revenir l'être aimé quand il s'agit communément d'envoûter d'amour. Seule l'expérience humaine permet de se rapprocher d'un but immatériel... Quand le but recherché est clairement nommé, définissable, existant matériellement, exemple: gagner un procès, une affaire, le cadre d'un rituel occulte obéira à des protocoles qui seront d'une grande précision, en obéissant à des contingences de temps, d'heures, de lieux...

Agir par l'occulte est pertinent pour se mêler dans la plus grande discrétion des affaires humaines, en ne permettant pas de déceler son influence, même pour les yeux les plus avertis. La recherche d'un but va contrarier le cours normal des choses, mais de façon invisible et insidieuse, sans déranger un équilibre naturel dans la plupart des cas... Avant d'arriver à cette ligne de démarcation qu'est le changement du destin, un bien grand mot, des nombreux arrangements peuvent être faits et réalisés, sans ne jamais bloquer de façon réelle et permanente les aspirations les plus fortes des individus. La plupart des travaux occultes, dans leur immense majorité, ne s'opposent pas à cet équilibre naturel qui s'assimile au cheminement d'un fleuve. Vouloir un résultat ne doit pas aller à contre courant de ce cours.  Le 'mal' n'apparaît alors qu'en contrariant le cours naturel des choses, en s'opposant au destin. Mais réussir à s'opposer à un tel mur immense est très compliqué en pratique. L'effort contrarié dans un travail sera tout simplement englouti par l'influence titanesque de l'équilibre naturel.

Encore une notion importante à distinguer que cette notion d'équilibre dans l'occulte,  sorte de périmètre dans laquelle les interventions sont possibles et réalisables. Au delà de ce cercle d'action, l'occulte est sans aucune portée au mieux, ou susceptible de causer des catastrophes au pire.

Avant la capacité d'agir (le s.P), l'intensité d'action (l'emergo), il faut compter sur la possibilité d'agir. Savoir si le domaine que l'on veut toucher est à portée d'une intervention occulte...

Il faut s'assurer de la portée de ce que l'on vise....