Biographie d'Alphonse R. de Brémont, et du Mage Julien le Mystique : Sorcellerie et magie noire contre un desenvouteur, leveur de sorts. Au Siècle dernier.

Le mage mystique, révélé pour être un exorciste, un mage et un sorcier blanc du début du siècle dernier, qui a vécu et est demeuré célèbre pour avoir rompu une lignée noire par le biais de son représentant et pilier principal, l'occultiste et sorcier Alphonse Radisson de Brémont, un comte lié à l'aristocratie anglaise et féru d'occultisme et de haute magie noire et d'appel aux puissances infernales, qui se lia à la lignée des sorciers de St Brieuc, et rejoindra des êtres obscurs dans des sabbats et des messes noires, bien que peu de personnes soient aussi sûres qu'il fut un jour affilié à la lignée de Philisterais D'agnosty .

Rien ne suggère chez Alphonse Radison de Brémont une prédisposition aux choses brutales de la magie noire. Son caractère est placide et il brille en société. Fin lettré, il est également précepteur et reçoit la bonne société dans son hôtel particulier rue des saint pères à Paris ou il tient salon et offre régulièrement à ses invités des récitals de pianos. Lui-même pianiste, c'est un virtuose qui enseigne au conservatoire. La, il s'attire les sympathies de tous, et courtise de nombreuses jeunes femmes, innocentes, et débauche beaucoup d'entre elles, sous le couvert d'une respectabilité et d'une honorabilité sans faille.

Alphonse fréquente un temps les bordels de l'époque, mais c'est surtout dans les quartiers populaires qu'il aime à trouver des complices. Il adore par dessus tout les lingères, soubrettes, et filles du peuple venues de la campagne... Femelles plus dégourdies et moins chastes, Ce sont des souillons qu'il apprécie et avec qui il aime pervertir le caractère des autres. Il se fait des amis parmi les roulottes des gitans. Il trouve pour compagne Juliette, une gitane qui l'accompagne pratiquement partout dans son ascension dans l'occulte. Juliette, est issue d'une famille de sorcières. C'est avant tout une cartomancienne et une devineresse, prostituée à l'occasion, et jeteuse de sort. Elle ne sera jamais encartée par l'administration comme fille publique, entourée d'une communauté de coupes jarrets à la réputation dangereuse. Les gitans gardent la réputations d'êtres de dangereux jeteurs de sort en plus d'être voleurs et pilleurs, sujets à des débordements de violence.

Car Alphonse fait des choses bizarres qui commencent à s'ébruiter. C'est un vampire dit-on. Il ne mord pas mais saigne les jeunes vierges dont il se fait le confident. Il parvient à étouffer les rumeurs et sa carrière commence quand il parvient à devenir le directeur d'un lycée pour jeunes filles.

École privée pour filles de bonnes famille, il dispose d'un vivier pour se livrer à des orgies dans la plus parfaite impunité. Concrètement, il se livre à des attouchements sexuels et des viols avec violence. il parvient à imposer le silence, mais ne manque pas de se faire remarquer par la police quand  une pensionnaire disparaît de l'établissement. Fille d'un patron d'usine, une enquête est diligentée, son appartement perquisitionné. Les policiers découvrent effarés des chevalets de tortures, du matériel moyen-ageux, des cages de fer mais ne trouvent pas le corps. En revanche, des alambics, et fioles contiennent du sang, sans déterminer s'il s'agit de sang humain ou animal...

Par ses relations Alphonse est blanchi. Mais l'inquiétude grandit. On le lui fait plus confiance. Il est sommé de démissionner. Le préfet de police de Paris mande alors l'inquisition d'un chasseur de sorcier, et c'est un ermite, sans doute un moine défroqué, qui arrive à Paris, chargé de faire toute la lumière sur les activités interlopes d'Alphonse, qui ne semble pas n'être qu'un seul déviant sexuel. Il fait de la magie et parle avec les morts, c'est un fait connu désormais. Il étale puissance et richesse et sa fortune ne semble pas faire défaut en l'absence de toute activité professionnelle...; Et de l'inexistence totale de tout compte bancaire.

Le mage mystique se fait appeler Julien. Il se fait inviter dans les tavernes fréquentées par Alphonse, et très vite, il commence à faire connaissance avec lui en ne cachant pas sa qualité. Alphonse comprend bien que Julien est un adversaire à sa taille. Un homme dangereux, du moins bien autant que lui. Julien n'a pourtant ni l'aura, ni le charisme pour rivaliser avec la beauté aristocratique d'un Alphonse, et pourtant, Julien est d'une grande culture. Ce nain boiteux est à l'aise pour passer partout.

Alphonse l'invite pourtant et par orgueil, se toise de le faire participer à des cérémonies contre nature au cours de laquelle il invoque le diable. Il ne cache pas ses activités sataniques, fait rare parmi les vrais sorciers. C'est le piège dans lequel va tomber Alphonse.

La police interviendra pour constater le flagrant délit et les mortifications imposée aux jeunes femmes présentes ce soir là, au cours de l'orgie organisé par Alphonse dans son manoir normand.

En véritable inquisiteur, Julien enfermera les complices D'Alphonse dans les caves du château, mettra le manoir à sac, et une fois les fouilles accomplies, ordonnera d'y mettre le feu.

C'est en pleine nuit, que la batisse flambera avec tout autour se tordant d'une joie malsaine les nombreux acolytes d'Alphonse, pleins d'excitation que le diable abandonne l'un des leurs. Julien exécute son desenvoutement, sans attaque violente, mais en mettant à sac toute la puissance matérielle de son ennemi. Juliette, sa compagne, son double féminin, s'enfuit cette nuit là, ses compagnons aussi. Telle est la reconnaissance de l'occulte et de la sorcellerie. Tout s'envole.

Interrogé par Julien, et par des médecins. Alphonse ne peut être déclaré coupable de crimes. Rien ne prouve qu'il ait pu tuer quelqu'un. Même si cela est plus que probable. Il est interné dans un asile.

Il y mourra de la syphilis et d'un vieillissement prématuré.

Il y écrira un livre, sur les pratique invocatoires, le bestiaire des sabbats et des démons, et de magie noire, mais sera perdu...

Il parlera longtemps du mage mystique, un sorcier qui pour chasser le mal employait les mêmes méthodes que les sorciers les plus redoutables. Julien le mage, sorcier, s'en retournera chez lui et s'isolera jusqu'à la fin de ses jours dans un cloître. Il recevra jusq'au crépuscule de sa vie des personne pour desenvouter et lever le mal. Il ne fera partie d'aucune lignée, mais dans sa manière mystique d'agir, sera considéré comme un comme un inquisiteur. Plus personne après lui n'agira de cette façon...

L'usage des plantes dans les rituels

Le rituel de magie blanche, encore appelé rituélies, ou simplement rituel; ne consiste pas toujours à faire brûler des herbes ou à utiliser des plantes à faire bouillir ou secher, pas plus qu'il ne consiste à ne pas se départir de prières, mantras, répétitions de signes ou de symboles... Cela existe mais n'ont vocation qu'à transmettre une tradition qu'à être réellement efficaces.
La tenue d'un rituel est liée à la terre, les forces telluriques. Pour qu'une action se produise, dans un sens qui soit positif ou négatif, peu importe, il faut être en contact avec la terre. Le sol. Le sol étant la pierre, en parlant de la veine rocheuse ou la fange, la boue, le pâturage, les herbes du champ, etc... A l'inverse. sauf dans un rituel noir, et dans une action de magie noire, agir sur un sol calciné, des cendres, un parquet, ou sur tout autre partie commune d'une habitation rendrait la portée d'un rituel inefficace.

L'utilisation des plantes dans l'usage des rituels est destinée à l'encencement, c'est à dire à magnétiser un espace pour permettre l'action, ou provoquer des effets physiques en vertu de leurs principes actifs. L'usage des plantes dans un rituel sert à se rendre perméables à une transe qui permtrra d'agir sur le but recherché. Dans le cadre d'un rituel, il est à noter que les plantes n'ont aucune vertu médicinale. La n'est pas l'effet recherché...

Desenvoutement & Deblocages, enlever le mal et protections occultes. Les victimes d'un envoutement

Personne n'est isolé de l'influence occulte quoi qu'en dise ceux qui se prétendent protégés par des artifices occultes ou par leur prétendue pureté. L'essence de la tentation et de l'attirance rend absolument tout le monde perméable aux influences délétères de l'occulte.

Un blocage, c'est à dire, quelque chose indéfinie qui éloigne un individu de la chance, de l'amour, de l'empathie des gens qui l'entoure, est isolée. C'est comme si elle était placée dans un bocal, séparée par une glace qui n'empêche pas la communication mais coupe toute transmission d'énergie. Matériellement, un envoûtement à une existence physique. La comparaison du bocal est très pertinent. Un transfert est réalisée sur un objet, une poupée, qui est placée à l'intérieur d'un coffre clos, dans un endroit ou ne subsiste que le néant.

Généralement, à l'intérieur d'un cercueil , dans un bocal couvert d'un couvercle hermétiquement scellée à la cire, sous la pierre scellée par un mortier consacré. Cette forme d'envoûtement à un nom: 'de vulgaris maleficum', mis au point à sa perfection par la lignée des Jacoberts { 1785 ? -} 

Ainsi isolée, la victime de l'envoûtement n"illuminera" pas par sa présence, et plus elle tentera de tisser des liens vers les autres, plus elle sera rejetée. Cela est souvent pour la rediriger automatiquement vers des personnes avec qui le contact passera sans blocages. C'est aussi une manière de rapprocher deux personnes que rien, pas même la moindre affinité, la moindre empathie, n'aurait pu se faire rencontrer. Ne pouvant survivre sans contacts humains, la personne bloquée de la sorte se confiera aux seules personne capable de ne pas la rejeter. Un moyen de se placer en position de domination de façon très perverse en créant une dépendance quasi totale.

Se dégager d'un envoûtement suppose un déblocage par la tenue d'une vie respectant les préceptes de pureté, et exsudation du négatif; de la façon dont un magnétiseur se débarrasse de ses scories.

Dans une action clairement violente, et portée sur un blocage net, le desenvoutement est la seule option. Un leveur de maux, un exorciste ou un desenvouteur pourra même enlever le blocage d'un seul passage, sans même que l'envoûte en ait conscience. 

Sinon, un rituel de desenvoutement s'impose. selon la violence de l'envoûtement, le déblocage sera brutal ou perturbant. Il s'agit de faire sortir un blocage ou un esprit au pire des cas. L'envoûte pleurera, exprimera des émotions violentes, vomira, se tordra, ou parlera de façon différente à son vocabulaire habituel. la manière de faire de l'exorciste tiendra compte de la nature du blocage et ajoutera au besoin les protocoles nécessaires. L'hypnose sera même pratiquement indispensable afin de parler à un subconscient parasité par un blocage. L'hypnose occulte est très impressionnante. Surviennent effectivement très souvent des phénomènes très impressionnants, mais sans danger la plupart du temps. Tels que des objets se levant dans les airs, chaises, ou tables se renversant, fenêtres qui explosent, projection d'objets... Etc...

Comme souvent dans l'occulte, il faut se mefier bien plus de ce qui est invisible plutôt que de ce qui est visible. L'hypnose occulte dans le cadre d'un desenvoutement est efficace dans la majorité des cas. La manières de débloquer peuvent varier d'un sorcier à un exorciste profesionnel.
Il n'est pas necessaire d'être initié à l'art occulte pour savoir désenvouter.
Des formes intuitives, comme le soin du magnétiseur se révèlent aussi efficaces que le rituel romain du prêtre exorciste, que l'usage des techniques éprouvées, des plus communes; comme la flamme violette, aux plus élitistes, comme l' 'homine neo deus' enlevant le mal consacré dans les unions de chair avec une entité violeuse.

L'Envoutement, la possession, la maîtrise d'un individu par l'envoutement occulte

Au commencement l'envoûtement est l'influence de quelqu'un qui insuffle une volonté aux hommes.

L'envoûtement est voisin de la possession, phénomène avéré mais extrêmement rare ( 1 cas sur 500 000) et correspondant à la prise de contrôle de l'individu prisonnier par la bête noire. L'énergumène, c'est le nom donné à la victime possédée lors d'un exorcisme religieux chrétien, est sous l'emprise totale ou partielle d'un démon. Le démon n'est pas clairement identifié à chaque exorcisme, et l'exorciste; en l'occurrence le prêtre ne cherche pas à connaître à chaque fois qui est la conscience qui possède le corps de la personne. Mais les personnalités démoniaques sont répertoriées depuis l'antiquité et certaines consciences sont récurrentes.

On découvre comme esprits-possédants beaucoup des démons qui sont mentionnées dans l'Ancien Testament, la géhenne, le Talmud, Le Coran, mais également des consciences indéfinies dont la nature infernale n'est pas aussi sûre.

Parmi ces consciences, nommons les errants, esprits mugissants, vampirisant l'identité d'une personne sans en apparence asseoir une domination ou une volonté bien affirmée.
Citons les daiemons, consciences cousines, chères à Socrate, qui ne sont pas hostiles au premier abord mais participent à un besoin de connaissance du possédé. Il s'agit du 'familier'.
Enfin, il faut mentionner, sans cependant être exhaustifs loin s'en faut, les consciences issues des limbes.
Les limbes, domaine des cieux, lieu intermédiaire entre Ciel et Terre, est aussi refuge de présences qui acceptent de prendre possession d'un corps mortel. Ces consciences des limbes sont aussi, et c'est tout leur intérêt, appelées pour effectuer des envoûtements occultes du plus puissant effet, qui nécessiteront pour être levées d'un rituel de desenvoûtement proportionnel avec la ténacité de la conscience enfermée dans le corps du possédé.

La magie noire apprend à appeler des consciences d'ailleurs pour asseoir une volonté que la seule volonté du sorcier ne parviendrait pas à appuyer. Pour faire obéir et soumettre une personne, souvent, l'envoûtement commun ne suffira pas à faire plier une personnalité forte ou protégée par une protection occulte agissant comme armure ou bouclier.
Il faudra faire appel à une conscience autre qu' humaine, en d'autre termes, faire appel, demander de l'aide à un esprit ou un démon. Au risque, bien évidemment, de ne pas maîtriser la chose qui sera invoquée et interférera avec la volonté du sorcier, et peut être se retournera contre lui.

Cette magie des invocations est la partie la plus sublimée, la plus poétique, la plus fantasmée de la sorcellerie. C'est avec le savoir de puissance, qui est rappelons-le, la capacité d'action du sorcier, les secrets les mieux gardés de tout praticien en principes invocatoires.
Ce que fait le prêtre vaudou, le sorcier, l'invoquant, est très diffèrent selon la culture, le pays, la région et le type de lignage. La base est commune, puisqu'il s'agit de faire l'usage d'une cérémonies occulte, messes noires, en répandant des offrandes, en proposant un échange avec la conscience qui va être sollicitée.

Le principe de l'envoûtement est celui d'un pacte, avec des clauses très particulières. Il s'agit de réaliser une action. Faire le mal, envoûter amoureusement, retour affectif, retour d'affection, envoûtement amoureux, etc... Pour cela, on réfléchira de l'opportunité de faire appel à une conscience infernale. Fort heureusement, elle n'est pas tout le temps indispensable.

En ce premier cas, on parlera d'envoûtement commun réf (Sorcier/magie noire) C'est la seule force mentale du sorcier, son expérience qui permettra de soumettre et de faire plier une personne ou un lieu, ou d'appuyer la malédiction et l'anathème sur une personne ou un groupe désigné.
A ce niveau, la distinction entre magie noire et magie blanche est encore visible. Il n'est pas nécessaire d'aller vers des actes occultes ante-naturels. La différence magie blanche/magie noire n'est absolument pas une dichotomie morale entre le bien et le mal, ce qui est une grossière erreur ! Mais la difference entre des pratiques occultes qui respectent un équilibre souvent très fin. Cet équilibre, c'est la résonance vibratoire, à proximité de la source. (Nous y reviendrons plus tard...) Nous expliquerons cela avec moult détails.
C'est la moitié des envoûtements effectués par notamment marabouts et voyants-médiums-magnétiseurs-sorciers. Ce sont des rituels efficaces et durables quand le but est clairement circonscrit. Les éventuels blocages à un éventuel Envoûtement sont connues et appréciés comme susceptibles de causer des difficultés ou non. Pour faire simple, si la personne envoûtée n'est pas soumise à des attirances plus fortes que la puissance de l'envoûtement, alors, elle restera soumise à la volonté du sorcier. La soumission de l'envoûte sera très forte. L'envoûte obéira et se pliera à ce qu'on exige de lui. Avoir des relations sexuelles, Éprouver des sentiments envers une personne, sans créer un viol de son intégrité physique ou psychique.

Dans le second cas, il faudra parler d'envoûtement occultes, ou encore d'envoûtements par invocations, ou cérémonies occultes. Il s'agit ni plus ni moins de créer l'acceuil d'un esprit puissant en organisant une messe noire, ou un rituel de très très grande ampleur.
Il s'agit de rituel très conséquents, pour obtenir la maîtrise totale d'un individu, littéralement obtenir l'esclavage et la servitude d'une personne, homme ou femme, ou groupe désigné. Le pacte conclu avec l'entité qui sera invoquée sera d'un prix très cher à payer. Souvent, le sorcier se livrera à l'esprit. Pour le meilleur et le pire...
A peine une dizaine de personnes invoquent de la sorte en Europe et en France en particulier. Il ne faut pas rêver, le diable n'est pas forcément sollicité. On ne compte aune invocation ou messes noires sataniques. D'abord, car Lucifer ne prête pas beaucoup oreilles aux occupations humaines, c'est d'abord lui qui intervient de son propre chef, on ne le siffle pas, pour ainsi dire, ensuite parce que les protocoles sont quasiment impossibles à accomplir. Fermons la parenthèse.

Le rituel d'envoûtement verra en quelques heures s'accomplir le changement désiré. Une personne éloignée se retrouvera liée à un ligateur. L'entité/esprit  ira provoquer un malheur funeste ou border de richesses matérielles et immatérielles les bénéficiaires d'un tel travail occulte.
La cérémonie occulte se déroulera en usant de techniques païennes très brutes aux origines de la magie. Il s'agit de pratiques animistes et païennes, dans lesquelles l'emploi du sang, des animaux, des sacrifices est bien souvent indispensable. Un contact, et une promiscuité avec des esprits qui permettra l'accomplissement  de l'oeuvre rituélique. Ces Travaux occultes se déroulent la plupart du temps dans des lieux naturels comme à proximité d'étangs, ou sont allumés et brûlent de grands feux de camps, dans la circonférence des cromlechs, cercles de pierres fichés dans la terre dans les régions montagneuses (Pyrenées, Slovénie, Alpes Suisses) en Europe, lieux solaires, points naturels d'accès aux racines profondes. Voir réf (...) Cryptes et grottes à proximités de la civilisation.

L'envoûtement tiendra une personne sous la coupe d'une autre pendant un temps déterminé. Il n'est jamais utilisé pour réaliser des portées et des buts hautement spirituels, durant le moyen âge jusqu'au XXeme siècle, l'envoûtement occulte est utilisé pour réduire à la soumission sexuelle des victimes trop rebelles, sans heurter les bonnes moeurs et sans s'attirer les foudres de la loi.

Pierre de Lancre, pourfendeur de sorcières, qui en fera brûler un grand nombre sur le bûcher, se livrera en 1583 lui aussi à des actes de maléfices envoûtants et de magie noire, en compagnie de Guiletta, une gitane; sorcière vendue à la solde de l'Église chasseresse; exigeant des jeunes femmes soumise à la question à se livrer à la dépravation et à se soumettre sexuellement à lui au nom du Pouvoir légitime. Il sera protégé de l'ire des sorciers du pays basque, quand le maître des cérémonies du sabbat à l'Akhelare, la lande du bouc, dans le pays du Labourd réclamera son exécution, sans succès...

L'envoûtement occulte est également possible pour le sorcier quand il s'agit d'envoûtement amoureux, en provoquant l'amour que peut apporter l'esprit. L'utilité de l'esprit invoqué réside dans le fait que l'esprit pourra agir directement. Le sorcier n'agira pas de son coté. Il n'aura pas à 'attirer' une personne à lui.

Concernant la nature de l'esprit utilisé pour envoûter, le mystère reste entier tant cela dépend de l'expérience occulte du sorcier. Des consciences occultes venues des limbes sont connues, comme Soumakivel, entité décrite sur les ornements picturaux de certaines églises Cisterciennes. A l'origine, un pêcheur précipité dans l'abîme et errant dans les limbes... Mais beaucoup sont, à l'exception notable du panthéon vaudou, inconnues...

Le desenvoutement doit être appliqué pour dégager une personne ou des lieux d'une influence néfaste. Ce qui est fait doit pouvoir, en principe, être défait. Mais en pratique, de nombreuses personnes peuvent  traîner une charge négative sur eux et contenir encore la présence de l'envoûtement...